1532 : عنه صلى الله عليه و آله : مَن غَلَبَ عِلمُهُ هَواهُ فَهُوَ عِلمٌ نافِعٌ « 1 » . 1533 : عنه صلى الله عليه و آله : العِلمُ إمامُ العَمَلِ والعَمَلُ تابِعُهُ ، يُلهِمُهُ اللّهُ السُّعَداءَ ويَحرِمُهُ الأَشقِياءَ . « 2 » 1534 : عنه صلى الله عليه و آله : كونوا لِلعِلمِ رُعاةً ولا تَكونوا لَهُ رُواةً ، فَقَد يَرعَوي مَن لا يَروي ، وقَد يَروي مَن لا يَرعَوي ، إنَّكُم لَن تَكونوا عالِمينَ حَتّى تَكونوا بِما عَلِمتُم عامِلينَ « 3 » . 1535 : الإمام عليّ عليه السلام : مَن خالَفَ هَواهُ أطاعَ العِلم « 4 » . 1536 : عنه عليه السلام : مَن قاتَلَ جَهلَهُ بِعِلمِهِ فازَ بِالحَظِّ الأَسعَدِ « 5 » . 1537 : عنه عليه السلام - في صِفَةِ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام - : عَقَلُوا الدّينَ عَقلَ وِعايَةٍ ورِعايَةٍ ، لا عَقلَ سَماعٍ ورِوايَةٍ ، فَإِنَّ رُواةَ العِلمِ كَثيرٌ ، ورُعاتَهُ قَليلٌ « 6 » . 1538 : عنه عليه السلام : اعقِلُوا الخَبَرَ إذا سَمِعتُموهُ عَقلَ رِعايَةٍ لا عَقلَ رِوايَةٍ ، فَإِنَّ رُواةَ العِلمِ كَثيرٌ ، ورُعاتَهُ قَليلٌ « 7 » . 1539 : عنه عليه السلام : مَن جَمَعَ فيهِ سِتَّ خِصالٍ ما يَدَعُ لِلجَنَّةِ مَطلَبًا ولا عَنِ النّارِ مَهرَبًا : مَن عَرَفَ اللّهَ فَأَطاعَهُ ، وعَرَفَ الشَّيطانَ فَعَصاهُ ، وعَرَفَ الحَقَّ فَاتَّبَعَهُ ، وعَرَفَ الباطِلَ فَاتَّقاهُ ، وعَرَفَ الدُّنيا فَرَفَضَها ، وعَرَفَ الآخِرَةَ فَطَلَبَها « 8 » . 1540 : عنه عليه السلام : إن أحبَبتَ أن تَكونَ أسعَدَ النّاسِ بِما عَلِمتَ فَاعمَل . 1541 : عنه عليه السلام : أطِعِ العِلمَ واعصِ الجَهلَ تُفلِح . 1542 : عنه عليه السلام : العِلمُ يُرشِدُكَ ، والعَمَلُ يَبلُغُ بِكَ الغايَةَ . 1543 : عنه عليه السلام : اعمَل بِالعِلمِ تُدرِك غُنمًا « 9 » .

--> ( 1 ) جامع الأخبار : 269 / 730 ، روضة الواعظين : 461 ، مشكاة الأنوار : 85 . ( 2 ) الخصال : 523 / 12 عن محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني عن الإمام عليّ عليه السلام ، أمالي الطوسي : 488 / 1069 ، عدّة الداعي : 63 كلاهما عن محمّد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عن آبائه عليهم السلامعنه صلى الله عليه و آله . ( 3 ) الفردوس : 3 / 241 / 4707 عن ابن عبّاس . ( 4 ) غرر الحكم : 8179 . ( 5 ) غرر الحكم : 8859 . ( 6 ) نهج البلاغة : الخطبة 239 . ( 7 ) نهج البلاغة : الحكمة 98 ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : 95 ، غرر الحكم : 2552 وفيه « دراية » بدل « رعاية » ، روضة الواعظين : 4 . ( 8 ) تنبيه الخواطر : 1 / 135 ؛ شرح نهج البلاغة : 20 / 264 / 88 . ( 9 ) ( 1747 ) غرر الحكم : 3719 ، 2309 ، 2060 ، 2277 .